Is de Drie-eenheid een bijbelse leer?

Gebaseerd op een studie van Christopher Sparkes.

De leer van de drie-eenheid leert dat de Vader als de eerste persoon afhankelijk is van de tweede persoon, de Zoon, én niet zonder de Heilige Geest bestaat, anders klopt de theorie rond de drie-eenheid niet.

De volgende 10 punten kunnen duidelijkheid geven of de drie-eenheid een realiteit is.

Ten eerste. Jezus werd verzocht in de woestijn.

Verzoeken betekent verzocht worden om te zondigen, om een ​​gebod van God te overtreden. De verzoekingen om stenen in brood te veranderen, van het tempeldak te springen en de koninkrijken van de wereld te nemen kon Jezus pareren omdat Jezus van God wist welke weg hij moest bewandelen. Daardoor is Jezus niet in overtreding gevallen.

In Mattheüs 4 en Lucas 4 lezen we over zijn verzoeken en zijn menselijke kracht om ze te overwinnen dankzij zijn kennis van de Schrift. ‘Want wij hebben geen hogepriester die niet in staat is om medelijden te hebben met onze zwakheden, maar een die in alle dingen op dezelfde wijze als wij verzocht is - doch zonder zonden was.’ Hebreeën 4/15

Jezus kende dus de verleidingen van de zonden.

Maar Jacobus schrijft, ’Laat niemand zeggen, wanneer hij wordt verzocht ‘ik ben verzocht door God.’ Want God wordt niet verzocht door het kwaad, en Hijzelf verzoekt niemand.’  Jacobus 1/13

Ten tweede, Jezus stierf en werd opgewekt uit de dood.

‘Daarom zijn wij met hem begraven door onderdompeling in de dood, opdat, zoals Christus was opgewekt uit de dood door de glorierijke kracht van de Vader, zo behoren ook wij in een nieuw leven te wandelen.’ Romeinen 6/4. Christus werd opgewekt uit de dood door de glorieuze kracht van de Vader. Wat een prachtige uitdrukking. Dat is wat ook wij nodig hebben, de kracht van de Vader.

Paulus schrijft, ‘opdat, wanneer u met uw mond de Heer Jezus belijdt en wanneer uw in uw hart gelooft dat God hem uit de dood heeft opgewekt, zult u gered worden.’Romeinen 10/9.

‘de verhevene en enige Potentaat, de Koning der Koningen en Heer der Heren, degene die als enige onsterfelijkheid bezit, die verblijft in een ontoegankelijk licht, Welke niemand onder de mensen heeft gezien, noch kan zien, aan Wie is de eer en blijvende macht, Amen.’ 1 Timotheüs 6/16

Jezus is gestorven. Alleen al dat feit toont aan dat hij niet God is.

Ten derde sprak de profeet Mozes hier tot het volk, ‘O Israël, Shemama Israël, Yahweh onze Elohim is één Yahweh.’

De Heer onze God is één Heer. God is één. Hij is geen polytheïstische godheid zoals de Kanaänieten om hen heen hadden.

Het Hebreeuwse woord voor één is אֶחָד (ahad) StrongsH259. Het betekent ‘eens’, ‘één’ of ‘eerste’. Het woord wordt in Job 31/15 gebruikt als een titel van God. ‘ Heeft Hij die mij in de baarmoeder heeft gemaakt, ook hen niet gemaakt en Echad vormde ons in de baarmoeder?

Het Griekse equivalent is εις (eis) heeft ook de betekenis ‘één’. Jezus zei: ‘Hoor, o Israël, de Heer onze God is één Heer.’ Marcus 12/29. Mozes zei hetzelfde in Deuteronomium 6/4.

Paulus schrijft: ‘Of is Hij alleen God van de Judeeërs, en niet ook van de naties? Ja, ook van de naties, aangezien God één is,’Romeinen 3/29-30.

Jezus noemde zijn Vader de enige ware God, ‘En dit is het eeuwige leven: dat zij U kennen, de enige ware God, en Hem die U hebt gemachtigd, Jezus Christus.’ Johannes 17/3.

Jezus kan niet God zijn als de Vader de enige ware God is én als God één is!

Ten vierde, Jezus werd als baby geboren in Bethlehem, en Hij groeide op als een mens in het vlees. Lukas 1/80

‘Hieraan wordt de geest van God herkent: elke geest die belijdt dat Jezus Christus in het vlees is gekomen is van God. En elke geest die niet belijdt dat Jezus in het vlees is gekomen is niet van God – en dit is het ding van de antichrist.’ 1 Johannes 4/2-3.

‘Niemand heeft God ooit gezien.’ Johannes 1/18

‘God is geest.’ Johannes 4/24.

‘U hebt Zijn stem nooit gehoord, noch hebt u Zijn verschijning gezien.’ Johannes 5/37^b

Jezus kan niet God zijn want God is geest. Jezus werd gezien, hij was geen geest en daardoor weten we dat hij geen God was.

Vijf. Een Kanaänitische vrouw noemt Jezus de zoon van David, Mattheüs 15/22.  

‘Een zoon van’ betekent een afstammeling zijn van.

Zie ook de volgende drie Schriftplaatsen: Sommigen zeiden, ‘Deze is de Christus.’ Andere zeiden, ‘nee, want zeker, de Christus zal niet uit Galilea komen. Zegt de Schrift niet dat de Christus komt uit het zaad van David, en uit het dorp Bethlehem waar David leefde? Johannes 7/41-42

…over Zijn zoon die, wat betreft het vlees, uit het zaad van David kwam. Romeinen 1/3

Gedenk dat Jezus Christus, uit het zaad van David, uit de dood is opgewekt, in overeenstemming met mijn evangelie. 2 Timotheüs 2/8

Hoe kan Jezus, als hij ook God is, fysieke voorouders hebben? Zeggen dat God fysieke voorouders heeft, klinkt als de Romeinse heidense dichter Ovidius.

Zes. De profeet Micha profeteert over de Messias dat zijn wortels van oudsher zijn.

‘Maar u, Bethlehem in Efratha, bent de minste onder de duizenden van Juda, uit u zal voor Mij iemand komen die Heerser zal worden in Israël, en Zijn aantreden zal van oudsher zijn, van de dagen van het eon.’ Micha 5/1 

God, de schepper van hemel en aarde, heeft geen wortels. Volgens de profetie van Micha heeft Jezus de Messias wortels heeft. Daaruit volgt dat Jezus geen God is.

Zeven. Jezus noemde een vrouw die hij genas een dochter van Abraham. Lucas 13/16.

Zij stamde af van Abraham, Isaak en Jakob, ze was een ware Israëliet.

In Mattheüs 1/1 staat, ‘Een rol met het voorgeslacht van Jezus Christus, zoon van David, zoon van Abraham.’

Ook Jezus heeft fysieke voorouders, Abraham, Isaak, Jakob, Juda, David, de wortels van Jezus. Daarom kan Jezus geen God zijn. God heeft geen oorsprong.

Acht. De proloog van het evangelie van Johannes vertelt ons hoe in het begin Gods woord tot de profeten sprak. Daarna verkondigden zij Zijn woord dat naar hem terugwees.

God was de bron, het orakel, het woord.

Johannes was een literair schrijver en hij speelde met het Griekse woord ‘logos’. ‘In den beginne was het Woord, en het Woord wees naar God, en God was het Woord. Dit wees in den beginne naar God. Alles is daardoor ontstaan, en zonder het Woord is er niets ontstaan ​​dat ooit is ontstaan.’ Johannes 1/1-3

Dat is wat er staat. En de belangrijkste die het woord van God verkondigde was Jezus zelf. (Zie Marcus 2/2 en 4/33.) Jezus verkondigde niet zichzelf maar het woord van God.

Negen. In het derde vers van zijn proloog zegt Johannes dat alles wat is ontstaan, is ontstaan ​​door het woord van God. Het Griekse woord voor ontstond is εγένετο (egéneto) en dat is hetzelfde als ‘gebeuren’.

Er staat dus niet ‘Alle dingen zijn door Hem gemaakt’. In Johannes 1/3 staat geen werkwoord dat ‘gemaakt’ betekent. Dit is een grammaticaal feit. Johannes spreekt met geen woord over iemand die iets maakt of schept. Jezus heeft niets geschapen. ‘In het begin schiep Elohim de hemelen en de aarde.’ Genesis 1/1.

Tien. Hoe zit het dan met de Heilige Geest?

De derde persoon van de drie-eenheid, de Heilige Geest werd gezien bij de doop van Jezus. ‘….en hij zag de Geest van God op de manier van een duif neerkomen en over hem komen.’ Mattheüs 3/16.

En Johannes getuigde, ‘Ik zag de Geest uit de hemel neerdalen als een duif, en hij bleef over hem.’ Johannes 1/32.

De Heilige Geest werd gezien, maar niemand heeft ooit God gezien.

‘In al hun tegenspoed was Hij bedroefd, en de Engel van Zijn Aanwezigheid redde hen; in Zijn liefde en Zijn barmhartigheid verloste Hij hen, en Hij nam hen op en droeg hen door alle dagen van weleer. Maar zij kwamen in opstand en bedroefden Zijn Heilige Geest, daarom keerde Hij zich tegen hen en werd hun vijand; Hijzelf streed tegen hen. Toen dacht Hij aan de dagen van weleer, aan Mozes en Zijn volk; Hij zei: ‘Waar is Hij Die hen uit de zee leidde met de herder van Zijn kudde? Waar is Hij die Zijn Heilige Geest onder hen plaatste?’ Jesaja 63/9-11

Jesaja noemt twee keer Gods engel, de engel van Zijn aanwezigheid, als de Heilige Geest. De Heilige Geest is een engel.

Jezus zei: ‘Wanneer de Trooster komt, die Ik voor u zal machtigen van de Vader, de Geest van de Waarheid,’ Johannes 15/26.

Jezus zegt dus dat Hij de Trooster, de Geest van de waarheid, zal machtigen. Mensen machtigen God niet. Het is andersom. God machtigt mensen. God neemt geen bevelen of autoriteit aan van wie dan ook. Jezus was een mens en kon een engel machtigen. En dat deed hij ook.

De Heilige Geest is een engel. De engel van Gods aanwezigheid zoals Jesaja beschreef in Jesaja 63.

Dit zijn dus meer dan drie getuigen die aantonen dat Jezus geen God is.

Als je echt in het woord van God gelooft en deze passages tot je door laat dringen kun je niet vasthouden aan de leer van de drie-eenheid.

De aanhangers van de drie-eenheid proberen die leer aannemelijk te maken door te spreken over de goddelijke en de menselijke natuur van Jezus. Daar is geen Bijbelse onderbouwing voor. Ik heb een sterke verdenking dat de leer van de twee naturen van Jezus is ontwikkeld om de leer van de drie-eenheid acceptabel te maken.

De leer van de drie-eenheid is ernstig omdat het afgodendienst is. Er wordt Goddelijke eer gegeven aan een schepsel. Mozes én Jezus zeiden, ‘Yahweh onze Elohim is één Yahweh.’

De leer van de drie-eenheid is verzonnen, het maakt dat het Christendom heidense elementen van Polytheïsme in zich heeft.

De volgende tekst wordt vaak aangehaald om de leer van de drie-eenheid te verdedigen: 1 Johannes 5/7-8, De KtK heeft, ‘Want er zijn er drie die getuigenis geven: de Geest, en het water, en het bloed, en de drie zijn door de Éne – God.’

De Naardense vertaling heeft, ‘omdat er drie getuigen: de Geest, het water en het bloed, en de drie zijn uit op het éne.

De Statenvertaling heeft, ‘Want drie zijn er die getuigen op de aarde: de Vader, het Woord, en de Heilige Geest; en deze drie zijn één. En drie zijn er die getuigen op de aarde: de Geest, en het water, en het bloed; en die drie zijn één. De eerste twee vertalingen geven de grondtekst beter weer dan de laatste vertaling.

Jezus is onze Koning, wij willen hem volgen. Maar hij is geen God.